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帶我回家(二)

了解上帝

*「我並不想說服你們相信上帝存在。我只是在你們跟上帝之間幫忙聯繫而已,然後你們才能相信我。我並不責怪那些無神論者,因為他們沒有看見自己裡面的上帝,沒有憑證,不是人人都可以相信。那些不相信上帝的人,我可以提供機會給他們,經由即刻開悟,見到上帝,找到自己的本性、自己的真我。」

*「你們知道,眼見為憑,對一般人而言,上帝太抽象、太虛無了,如果祂不能以我們所能理解的形式顯現,怎能期望我們相信祂呢?那是盲目的信仰。這是我為何拋開一切、尋找開悟的原因。因為我不能只是讀聖經或佛經,就說我相信佛、相信上帝,不能!我要得到驗證。我每天祈求上帝︰『拜託!如果您存在,請告訴我怎樣找到您、和您溝通。請打開我的眼睛、耳朵,讓我看到您,至少感覺到您的愛,知道您以某種方式在照顧我們。』印心開悟後,你每天都會體驗到上帝在照顧你,的確如此──在各方面、各種情況,不論大小事情。祂真的愛我們,照顧我們,替我們解決困難,在我們發生意外、生病或處於黑暗期時,祂用各種方法幫助我們,那時我們就知道上帝真的存在。我們會感受到一股巨大的愛力在愛我們、保護我們,那就是上帝。所以我們說上帝就是愛力。」

*「我們只有提升到更高、更輝煌的世界,才能接近全能的上帝。慈悲和愛力的海洋,就是我們所謂的上帝。上帝不是一個人,雖然有時祂會以人的樣子示現,讓我們覺得接近一點,讓我們感覺到祂的存在,能和祂溝通。否則,祂只是一片愛海,充滿慈悲、幸福和憐憫。任何良善、令人喜悅的事物都是上帝。即使現在你們沒有印心,不知道天賦的智慧,不知道與生俱來的天國的力量,你們仍然是上帝。

 任何時候你對鄰居、對你的小孩、朋友、親戚或任何有需要的人表達愛心時,你就是上帝的化身。所以我們越展現自己的同情心、愛心、慈悲和智慧,我們就越接近上帝。但這種認知太侷限上帝了!因為我們一次只能幫助一小部分人,而基本上,上帝是可以幫助整個世界的。所以這是我們要努力完成的目標,也是耶穌和佛陀所已經達致的。」

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開悟,大覺醒

*「開悟是指明白有比生命更偉大,比我們肉眼所見、肉體所能碰觸的任何東西都偉大的本質。當我們開始認識這個最偉大的本質時,就是開悟了,而祂存在我們內邊,是整個宇宙真正的管治者。

 開悟指的是內在的覺醒。你了解你有一種力量,比你每天用的力量都偉大。通常我們讓『我執』牽著鼻子走,但開悟以後,會遵照上帝的旨意行事。我們與祂聯繫,知道自己真正的價值,但同時會變得很謙虛;我們越了解自己,就越謙虛。我們知道宇宙裡有一個更大的力量,不是人類的理解力所能探討和領會的。所以我們變得很謙卑,也變得非常有力量,因為有一個更高等的力量在我們裡面,我們每天用它來利益他人。當找到這個內在肯定力量的正確源頭,基督教術語稱之為『住在你裡面的聖靈』或全能的上帝,我們便打開了過去被關閉的力量泉源。一旦打開後,我們就會像基督、像佛陀一樣有力量,我們就可以用這個與生俱來的大力量幫助很多人,然後會變得更謙卑,因為我們看見每個人裡面都具有相同的力量,我們會尊敬每個人如在世的上帝。」

*「只有當我們真正開悟的時候,才能享受一切,無論發生什麼,都欣然接受。好事來臨時,我們把它當成上帝的禮物,全心全意地接受,毫無罪惡感,毫無保留,毫無障礙。因為開悟的人是非常輕鬆自在、無憂無慮的,就像小孩子一樣,如果你給他什麼好東西,他會接受,不會懷疑你要算計他,或考慮自己值不值得得到,他只是接受而已。當情況不允許我們享有舒適、富裕的生活時,我們也很快樂地活下去。我們並不貪圖物質上的成就,但這並不是說我們不努力為社會工作,不盡力履行世界公民的義務,我們一樣做,而且做得更有效率,我們樂意為整個世界貢獻我們的心力,不求任何回報和讚美;就算失敗了,或別人誤解我們的好意,我們也可以忍受,心裡不覺得痛苦。」

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解脫三法

*「有三個方法可以得到解脫。我已經講過關於誠心祈求的方法,這是最容易的。你只要相信一位聖人,祈求他加持你、拯救你,那麼在你離開這個世界的時候,他們會讓你超生。第二個方法是,你從一位明師求得印心,然後自己也成為明師,這種方法當然比較理想,因為以後你也可以拯救家人和其他的眾生,不是只有你自己而已,所以這方法更高尚,這也是上帝與明師對我們的期望。當一個人成為明師時,可以拯救無數的眾生,從天堂到地獄,任何人他都可以救,任何境界他都可以去。第三個得到救贖的方法就是身為印心者的親戚朋友,就算你已經死了,身在地獄,假設你的曾孫女獲得明師印心,你也馬上可以超生,上天堂。如果我們是一位印心者的朋友,我們也可以得到那位明師的幫助。

 這是得到解脫的三個方法。當然,我強調的是自我修練的方法,因為我們一旦印心,開始修行以達自我了悟時,我們許多世代的親人,不論是過去、現在或未來的親人,都可以得到超生。因為這些世代的親人,依著業障的法律與我們相連繫,業障即是施與受、因與果,它會生生世世,代代相傳下去。」

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即刻開悟

*「即刻開悟意思是馬上得到開悟。那一刻,你開始坐下來,面對內在的無上師;這是『真我』。這個『真我』屬於你,在你未出生以前,還未沈浸在貪婪、仇恨、慾望裡以前,就已經擁有祂。這個『真我』是你真正的無上師。當你來到這裡,你必須打開你的心扉,傾聽祂的教導,然後你會立刻開悟。所以開悟不需要寫下來任何文字或指示。」

*「要將這些抽象的概念,用簡單平常的字眼讓大家了解,很不容易。但當我們知道祂就在我們內心深處,是我們的一部份,便會覺得非常輕鬆,非常愉悅。不過這只是理智開悟其中之一,在禪宗,他們稱之為『頓悟』或『即刻開悟』,因為禪師的一句話就讓你部分地,或許大部分、甚至完全地開悟。

 但在開悟以後,或者在我們已經了解老師要說的話以後,為什麼仍然必須打坐呢?因為有太多的習性、太多的知識蒙蔽我們,一次體驗,不足以說服自己已經開悟;也許我們第二天就忘了。所以應該一直重複這些開悟的體驗,一直到頭腦完全接受為止。光是真我認識到祂自己還不夠──因為不管怎樣,真我早就認識它自己。我們在這個世界上,做任何事都還必須使用『頭腦』這個工具,這個電腦,以便把上帝的加持和愛力帶入這混亂的環境,替後代的子孫創造一個更好的世界。」

 問︰有多少個意識層次?怎麼知道自己在哪一界?

 答︰在我們到達最高真理的境界以前,我們必須經過五個意識層次。我們可以藉著看內在的光,由光的強度,或內在的景緻,內在的天堂住所,來辨識自己的等級。另一種辨識的方法是經由聲音。每一個意識層次有不同的振動頻率,知道哪個聲音對應哪個境界,或多或少,我們也可以知道自己的等級,一陣子以後,你會變成專家,可以很快判斷他人的等級。我們也可以藉由自己外在的行為,來判斷自己內在的成就,像是我們變得比較有愛心,比較寬容,比較願意為全人類奉獻等。

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超世界的奧祕

*「在我們的世界之外,還有很多不同的世界。每個境界自成一個世界,也代表著我們了悟的程度。就像我們進大學讀書,必須經過每個年級,它代表我們愈來愈了解大學課程,然後逐漸走向畢業之路。在阿修羅世界,有很多所謂的神通,能治病,能看到別人看不到的事。我們至少有六種神通,我們的視聽能力可以超越一般的空間限制,距離對我們沒有作用,這就是我們說的天耳、天眼;有時候我們能看透別人的心思,知道他們心裡在想什麼等等。當修到天國的第一界時,我們有時候可以獲得這些力量。

 從這境界再往上一點就是第二界,為了簡化,我們才稱之為第二界,在那邊我們也許比在第一界有更多能力,包括神通在內。不過在第二界,最顯著的成就是『辯才無礙』,似乎沒人能辯得過一個已到達第二界的人,因為他的口才和智力,已經發展到巔峰。

 多數頭腦平凡、智商不高的人,無法跟這種人匹敵,因為他的智商已經發展到很高的程度。這不僅是物質的頭腦更高度地開發,內在潛藏的智慧、神奇的力量,此時也逐一地開啟。在印度,人們稱這個等級為『菩提』,即為心智的等級。當你成就菩提的等級時,就成佛了。『佛』這個字就是從菩提而來,佛就只是這樣而已。還沒完,還有比這個更高的。所以多數人稱開悟的人為『佛』,如果他不知道第二界以上的境界,可能會很驕慢,自認為是活佛,他的徒弟也會很驕傲地稱他為『佛』。但事實上,能看到他想看的人的三世因果,又有辯才無礙的能力,也只有到第二界而已,還不是天國的終點。

 在這個境界,不管我們要不要,都會有很多奇蹟發生在我們身上。因為我們的心智已經打開,知道如何接通那更高等的源頭,我們可以治病,可以安排一切,使我們的生活變得更平順,更美好。

 所謂的第三界是更高的階段,必須已經完全清付這個世界的債務,才能到達第三界,如果我們還欠物質世界的魔王任何東西,就上不去,就像某些國家的罪犯紀錄不良,就不能出境到別的國家。所以世界的債務,包括過去和現在的所作所為,可能還有未來的,這些所謂業障,在我們到第三界之前,都必須完全清付。

 假設你已經超過第三界,下一步怎麼辦?當然是到更高的境界──第四界。第四界已非一般超凡的境界,我們無法用簡單的語言形容這個境界讓世人了解,怕會冒犯那個世界的教主。因為那個世界非常漂亮,雖然有一些地方很暗,比紐約夜裡停電時還暗。在看到光之前,比那種情況還暗。這地方稱得上是個『禁城』。在我們找到上帝的真理之前,我們都被擋在這個地方。但是如果我們有一位有經驗的師父,便可以通過這個地方。否則在那個世界,我們找不到路。

 我們到達不同的境界或意識層次時,不但靈性上有改變,肉体上、心智上和生活上的一切都會改變。我們對生命有不同的看法、走不一樣的路、做不一樣的事。即使是日常的工作,對我們都有不同的意義。我們了解為什麼這麼做,為什麼做這份工作或為什麼要換工作。我們瞭解生命的意義,所以不再感到焦慮不安,只是安詳耐心地等待完成自己在地球上的使命。因為在我們活著的時候,就知道往生後要去哪裡。

 通過第四界以後,你去到更高的世界。第五界是明師的家鄉,所有的明師都來自那兒。即使他們的等級高於第五界,他們仍留在那邊。那邊是明師的住所。越過那裡以後,你會看到上帝許多不同的層面,這不簡單瞭解。到第五界以後,你想到哪裡都可以。

 再上去還有很多境界。但留在這裡比較舒服、比較中道。再往上走,力量太強,你可以到那裡去一下,但也許不會想待在那邊。

 上帝有許多層面是我們無法想像的,我們都認為境界愈高,愛力愈強,但是愛力有很多種︰有猛烈的愛力、強勁的愛力、柔和的愛力、中庸的愛力。以我們能夠承受的程度,上帝會給我們不同的愛力,但有時候力量太強,我們覺得好像被撕成碎片。」

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明師的真義

*「明師就是記得自己源頭的人。他們出於愛心,願和那些也在找尋的人一同分享所知所見。他們不求回饋地工作,貢獻所有的時間、財物和精力給世界。當我們修到明師的等級,不但會記得自己來自何處,也可以幫助他人瞭解自身的價值。那些遵從明師指示的人馬上會發現自己進入了一個真、善、美的新世界。外在的世界的真、善、美都是用來提醒我們內邊真實的世界。影子無論多麼美麗,也無法與實物比較,只有真實的東西才能滿足我們的靈魂,亦即我們的主人。」52

*「明師應該是一位已經了悟自己,也找到自己本來面目的人。所以明師能和最偉大的智慧──上帝溝通,因為衪就在我們內邊。正因如此,明師才能把這種知見和這種令人醒悟的力量,傳達給想一起分享這種喜悅的人。

 事實上,就某種意義而言,我們並沒有明師。只有當徒弟能夠認識到自己有明師的品質時,所謂的明師才有必要引導他。明師與徒弟之間並不需要有什麼約定。當然,你自己要約束自己堅持到底,這是為了對你好。而印心就是你初次認識到自己偉大的性靈的那一刻,如此而已。」

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如何辨認真正的明師?

*「很簡單!首先,真正的明師不因私用而接受捐贈,因為上帝只會施而不會受。第二,明師必須能給你一些開悟的證明。比方說,如果有人宣稱自己有光,那麼他必須給你一點光,或是向你證明你可以聽到上帝的聖音。只有能給你光和上帝聖音的人,你才可以相信。『古魯』意謂『給予光的人』或是『驅除黑暗的人』,否則,你怎麼知道他有什麼可以貢獻出來?」

*「假的明師會一直廣告他的小神通,而真正的明師絕對不會這麼做。就算不得已,也只是在暗中做。只在有必要時,徒弟才會知道,例如為了把徒弟從危險的狀況中救出,或是救他的病,或在精神上支持他,或幫忙加快他的修行進展,那時,徒弟才知道師父的寶貴。真正的明師只能施不能受。當徒弟的很舒服,當師父的卻要受苦。所以才說耶穌是為了提升人類的等級,才會被釘在十字架,他並未享有特權,也因此,他才會被罵,被釘十字架。無論如何,一旦修了這個法門,你百分之百會受到上帝力量的庇護。只有師父要忍受所有的痛苦,以便讓大家舒服一些。不過,這就是當父母快樂之處!享受都歸孩子們,而父母不但要工作提供所有的必需品,還要承擔一切的責任。」4

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為何需要在世明師

*「我們必須敬愛偉大的人和靈魂,要敬愛像是耶穌或佛陀等偉大的修行人;祂們為了人類,做了很多犧牲,而且也已身具最高智慧。即使祂們已經往生了,我們也要敬愛祂們。但是,我們也不用把時間都用在讚嘆祂們、崇拜祂們,祈求祂們幫忙。因為大家都知道,我們是活生生的人,一定要有在世明師,才能傳授我們那些過去明師在世時教導給祂們徒弟的教義。因此,一定要找在世明師。

*「即使是等級很高的明師,一旦離開這物質的境界,也無法再幫助眾生了,只能藉由內在來聯繫。然而,對多數人而言,接收卻相當困難,除了少數與生俱來有心電感應的人以外,或是透過累世修習,而具有通靈力量或內在溝通能力的人,我們稱之為第六感和第七感,即最高層次的理解能力,那麼才能不用修行或是透過事先的打坐,便能看到耶穌。有這種情形,但不常發生。」

*「你想明師的時候,你就和祂同一體了,明師就是你了。其實明師就是你的真我,但因為你不瞭解,所以才要想念明師,因為祂就是你自己。通過想念,明師所有的品質都會漸漸地傳到你身上。通過明師,你會找到你的真我,然後你會瞭解﹕『哦!我就是明師,明師一直就是我自己。』所以自古以來,人們崇拜聖人和開悟的明師都是為了他們自己,而不是為了那個明師。」

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神通不永久

 問:您能不能施展一些神通,好讓人們能對您的教理更有信心?

 答:神通,你想看哪一種呢?要我給你錢嗎?那你能用它做什麼呢?它能帶給你什麼永久的益處呢?我奉勸你找尋自己的力量,找尋自己的神奇力量,而不是依靠我的力量,不是因為我的神通才來找我。這樣才能找回你自己的權力、天國和智慧,找回你自己與生俱來的權力,自己的天堂和王國;這才是人生最好、最高等的理想,而不是神通。神通不永久啦!

  有必要的話,我會施展神通給你們看,不過不是用來表演,不是為了贏得掌聲。你們修行當中,如果有必要的時候,比如你們遭遇某些障礙或是不好的影響,那時你就知道我會施展神通。我會神通,但是我不會為了讓你們知道我有多麼偉大而隨便用神通。沒有必要。我希望你們修行有正確的概念、想法和態度,要回歸最高境界、尋回最高智慧,而不是留戀那些小孩子的玩意兒,那些塑膠玩具。你們什麼都會有,『先找到你內在的天國,其餘的一切都會加諸於你。』(1) 不要祈求小東西,應該祈求偉大的,這樣對你們更有益。因為人類是宇宙最偉大的眾生,所以應該只祈求最偉大的、對你們的地位、尊嚴和與生俱來的權力最有益的。

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追隨教理

 問:師父,您周遊各國,因此,無法在此停留教導每一個人。當您不在時,我們要追隨什麼人呢?

 答:是這樣子啦──我們不用追隨老師,只要遵循教理就行。萬一老師自己走錯路的話,我們也不會跟著錯。只要教理好,我們就遵循教理,所以我們要觀察教理是否正確。另外你們也要檢驗我的道德標準是不是正確?我教你們的,我自己有沒有遵從?比方說,我教你們不要吃肉,我自己也吃素;我教你們不要偷,我自己也不偷;我教你們要布施,我自己也布施;我教你們要愛人,我自己也愛人並且樂於助人;我弘法確實分文未取,我自己賺自己需用的錢,所以你們只有得,沒有失。

 還有,任何佛經和聖經裡面提到的道德標準,我現在再傳給你們。我沒教什麼新的東西,也沒有教什麼違反倫理道德的行為,所以你大可放心,師父不會教你什麼違反倫理道德,或是經典之外的東西,我教的都是經典裡面有的。自古以來,道德準則並沒有什麼改變,上帝和佛的戒律並未改變。我也教一樣的東西,自己也身體力行,至少你們知道我不是什麼壞人!所以,我的教理是正確的,是嗎?

 而打坐會讓你更有智慧並且心平氣和。無論什麼打坐方式,多少對你都有幫助。我們的法門也不例外。我只能告訴你觀音法門是最快的,就這樣子。你不用相信,沒關係。只是讓你們知道,你們好自己決定。我實話實說。要是它很快,我就說它很快。我是比丘尼,不能說妄語。連普通人也不會打妄語,那比丘尼說謊做什麼?沒必要這麼做。我不要錢,什麼都不需要,也不住在這裡;我不會從你們那兒得到任何利益,也許明天就走了。你們或許永遠不會再見到我,我什麼利益也沒得到,從這個觀點看來,你們絕對安全。是嗎?

 所以,追隨教理,不要跟隨我。教理會一直陪伴你們,用不著跟著我這個人走。要是你本人需要一些促進打坐進步的個人忠告,可以寫信給我,或是打電話問我。今時今日,沒必要黏著師父。你們偶爾可以去福爾摩沙或是我停留的地方看我,但肉體只是一個表象,一座房子,一間辦公室而已,讓大家可以看見我。若是我只使用靈體,你們根本看不到,也聽不到我的聲音,那我怎麼把訊息傳給你們呢?因此,我才要利用肉身,是嗎?只是這樣而已。所以不用怕我走之後,你們會找不到人。你們隨時都有人陪伴。若是很誠心,等級又夠高的話,也許會看到我出現在你家,就像這樣子;你會看到師父來看你;只要你需要,隨時都可以看到師父。用不著黏著肉體。

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印心的意義

 「印心其實就是打開靈性的意思,我們的世界充塞著許多有形的和無形的障礙。所謂印心就是開啟智慧之門,讓智慧流入世界,加持這個世界以及我們所謂的本來面目。但其實我們這個本來真面目一直都在榮耀和智慧之中,所以並不需要加持。」

 「印心就是開始一個新秩序的新生活。表示師父接納你成為聖人團體的一員。從此你不再是個普通的人,你被提昇了,就好像當你進了大學讀書,就不再是高中生。古時候,人們稱這個為洗禮或皈依。」36

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為何要印心

*「只要我們認真修習印心時所教的方法,我們就會達到在天國和塵世之間的一種平衡,能夠在完成塵世任務的同時也認知天國。既然我們有許多世俗的責任,我們就應該盡可能去完成。但是我們在世上最重要的目的是加持這個世界,讓它變成天堂,讓所有眾生都可以過愉快的生活,同時又能逐步進化到較高的意識層次。換句話說,我們應該喚醒並運用內在的上帝力量來促進宇宙進化。

 這就是我們為何要印心、獲得即刻開悟的原因。開悟時得到內在的力量可以直接、妥善地用來服務這個世界。僅靠發展肉體或物質的力量來侍奉世界是不夠的,這就是為什麼儘管全人類都渴望世界更發達、更美好,但世界只達到現今的狀況。現在是盡快重新發現內邊最偉大力量的時候了,這樣我們的塵世生活才會變得更好,我們的下一代也才能在更好的環境中成長。看到目前世上的慘狀,我們就會明白即刻開悟是完全必要的,不只是為了利益我們這一代,而且也是為了給我們的後代留下最好的遺產。這才是把真愛付諸行動。」

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印心的過程

 「雖然印心時我們並不很純淨。但由於師父的恩典,以及我們內在的上帝力量,我們受到了淨化。一旦衝破了自己的牢獄之門,我們就會看見光、聽到聲音,這種光和音存在於這個物質世界之外,所以我們稱之為即刻開悟。印心時我們和較高的境界溝通,然後就再也不會跟它們失去連繫。

 比如說,在一個陽光燦爛的日子,你待在屋子裡,如果沒打開門,你就不會看見太陽。同樣的,上帝的光與音確實存在,但是我們被自己累世的思想、偏見、行為關了起來,所以看不見、聽不到。印心時師父給我們機會徹底的突破,但是我們仍然要繼續修行,因為還有更多的境界要去探索。事實上,印心只是開始而已,但這是一個很大的起步,因為很多人都是從最低層的中心往上修到最高層,這樣修往往需要多耗費十年;然而我們是從最高層修起,師父用全部的力量一路拉我們到頭頂,因此我們才能看到光。這裡(師父指著智慧眼)是通往天堂之門,你們會去到許多的殿堂。

 傳法時不用語言,你會得到最好的開悟,會得到從未有過的體驗,會感受到從未有過的快樂、輕鬆、美妙、純潔,這就是洗禮的真義。當耶穌接受施洗者約翰的洗禮時,他看到有如白鴿般的光照下來。所以當我們接受一個宣稱有能力洗禮的人的施洗時,他必須至少能給我們一點光,就像聖經裡所記載來自天堂的白鴿之光,像大火一樣的光,或會聽到上帝的聲音,就像雷聲、大水聲一樣,然後你們就可以確定自己真的受到洗禮。」

 「你們不用耳朵,但能聽到內在的振動力或上帝的聲音;不用眼睛,但能看見上帝的光。我沒辦法講,因為語言和知識是屬於頭腦和物質的世界(是有限的),並不屬於靈魂和上帝(是無限的)。我們的思想是來自資料、學習、和其他人的思想,而我們的靈魂和上帝的本質是渾然天成、自然存在、自給自足、又很純潔,所以凡是受到社會、思想、學說、語言所影響的一切都只是屬於知識的層次,並不屬於『智慧』。因此傳法只能完全在靜默中進行,所以才稱之為『以心傳心』。」

 問:您是說印心時,您加持以及提升他們進入新的層次?

 答:是的,我們大家都是宇宙中最偉大的眾生,來自最偉大的源頭,所以我們一定是最偉大的,不可能只是由樹木、石頭或任何東西變成的。總而言之,印心就是要使我們即刻醒悟,重回那最高的地位,因為我們太忙碌於日常生活的俗事,所以才會一直忘了這個地位。

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五戒

 「現在我們的智慧眼被自己的無知和以往不道德的行為所蒙蔽,如果想要加以清除,就必須找知道方法的人幫忙,如果想要打開『水龍頭』,使智慧流露出來,就需要有上帝的偉大力量,其實我們自己裡面都擁有這個力量。就好像水塔裝滿了水,可是水龍頭塞住了,如果你們願意,我能幫你們修好水龍頭,一切都是免費,只要你們淨化自己,而且生活和飲食都要遵守道德,除此之外沒有任何條件。從今天起,誓言不再吃肉、不殺生、不妄語、不偷盜等等。這和聖經的十誡一樣,和佛教在家居士的五戒也一樣:不殺生,不妄語,不邪淫,不偷盜,而且不喝酒,不賭博,不吸毒。」

* 比方說,如果有人認為跟隨清海女士修行太辛苦,要持素並且打坐那麼久;那麼至少持五戒也好,就是不殺生、不妄語、不邪淫、只能一夫一妻、不喝酒、不賭博等等,這樣有一天他可以再回來做人。這不是在威脅或強迫你們要為我持戒,這只是天地的法則。如果我們能夠持戒,那麼即使我們不要修行成為聖人或成佛,也可以回來過著健康、快樂、比較少痛苦的生活。如果我們不能持五戒,我們的標準低於人類,那麼我們回來會變成其它如動物、鬼、惡魔那些比人類低一等的眾生。如果我們高於五戒,又有修行,遵守其它更微細的戒律,那麼我們可以做聖人或佛。

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為什麼要素食

*「我們尊重上帝所造化的一切眾生,而且可以發現眾生都不願意受苦和死亡,所以當牠們被殺害時,我們會看到動物都非常痛苦,想要逃跑,這就代表上帝賦予了牠們求生的本能,如果我們強迫介入奪走牠們的生命,就表示我們介入了上帝的旨意。我們自己希望受到什麼樣的待遇,就應該相同的去對待其他眾生,如此我們才會受到慈悲、永生、智慧的加持,因為『種什麼因,就得什麼果。』然後我們就不會因為任何不幸而責怪上帝,我們修行愈多,身口意也就愈完美。」

*「要盡可能吃素,這對你們會有幫助,大家一定知道當處在受污染的地方,吃素更可以幫助你們不受感染,而且吃素的人比吃肉的人更少生病,會使你們具有保護力,頭腦更平靜,不會胡思亂想,既慈悲又有這些好處。我們忘記了如果我們不殺生,我們的生命就不會有危險,這是因果報應的法則,我們寬恕其他眾生,他們也會寬恕我們。」

*「我們吃肉的時候,動物死亡所產生的憎恨、憤怒和挫折,不可避免會深深留在我們的意識裡,使我們內心覺得不自在。因此晚上睡覺會做惡夢,動物看到我們會害怕而跑走。由於這種附在我們所吃的肉上憎恨和憤怒的氣氛,也使我們生病時很難醫治。」

 問:想要得到開悟是不是一定要嚴格吃素?

 答:不,可以不需要,不吃素也可以有開悟的體驗,但是為了得到永恆的、完全的開悟,為了能時時滿懷喜悅,我們也應該要讓所有的眾生一起快樂,讓他們不會在我們周圍感受到恐懼和威脅的氣氛,這才是比較完整的開悟。只是吃素並不會使人開悟或成佛,所有的牛和馬也都吃素,可是並不表示牠們也都開悟,但是吃素可以使我們的開悟達到完全的境界。

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為什麼要打坐

*「為什麼要打坐?打坐是為了平靜我們的心靈,以便接受來自天堂、來自天國、或來自高等世界的教理。如果我們一直祈求:請給我智慧,請給我這個,給我那個,那麼即使上帝要說話,也沒有機會,因為我們太忙碌。我們忙著說話,忙著祈求,但沒有聆聽。打坐就是聆聽的時間,就好像你們問我問題之後,就應該安靜一會兒,好讓我有機會告訴你們我要講的話,說出你們想知道的事情,對嗎?打坐就是如此,就是安靜坐好,接收福音。否則上帝要告訴你們成千上萬的事情,而你們卻只是忙著說話、祈禱、唱聖歌、頂禮或數唸珠。做這些事也沒關係,並不是不好,是好事,不過我們還是應該安靜一會兒,上帝才有機會和我們溝通。」

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如何打坐

*「每個人都已經知道如何打坐,只不過都專注在錯的事物上,有人想美女、有人想錢、有人想生意。每當你集中注意力,一心一意專注一件事情的時候,就是打坐。我們打坐時應該把注意力集中在內在的力量上,集中在上帝的愛心和慈悲的品質上。想得到這些,並不是簡單地找個安靜的地方盤腿而坐就可以了,而是要先與內在的力量溝通,這樣內在的『真我』才會開始打坐並覺醒,這才是我們說的打坐方法。我們必須喚醒內在的真我,讓祂來打坐,而不是用我們的頭腦和理解力來打坐。否則,我們只是坐著胡思亂想,無法平心靜氣。如果內在的真我,也就是上帝的力量,覺醒了,祂便可控制一切。只有當明師傳法給你,使你的內在覺醒後,你才會懂得真正的打坐,否則只是浪費時間,折磨身心而已。」

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觀音法門

*「我想和你們分享一個我學到的而且已經精通的秘法。這個方法可以幫助你們運用自己的偉大力量來幫助自己,幫助你們的親戚朋友和國家,甚至幫助整個宇宙。因為用開悟的眼光來看,宇宙裡所有眾生都息息相關,我們的本質都相同,都是同一體。這些不只是從書本上看來的,而且是我親眼所見。因此,如果你們還活在苦難中,生活過得不平順,還認為上帝遺棄你們;如果你們還沒有親眼看到上帝,那麼,讓我來幫助你們找到上帝。」

*「我在接觸這個很簡明的法門以前,曾嘗試過許多其它法門,如西藏密宗、佛教、以及泰國、緬甸的各種法門。但對我來說,這些法門實在太繁瑣了。也許是因為我太弱小的緣故,你們有可能不會覺得厭煩。修那些法門很耗費時間,需要很多配備和道具才能進行。而觀音法門不需要那些東西,我發現它比其它任何法門都簡單。你可以在火車上、在公車上、在公園裡,在任何地方都可以與上帝的力量溝通,感受到祂的保護,並且能面對面地看到祂。你可以和耶穌、佛陀,或任何你心中最敬愛的人溝通。祂們會向你示現,教你一些東西,保護你,指引你,握著你的手,使你的生命從此不再孤獨。不過這還不是最高的境界。最高境界是你變得像耶穌一樣,擁有救世的力量,能了脫痛苦和生死輪迴,擁有大智慧,無所不知,無所不在。」

*「我們的法門不是宗教。我不會把任何人變成天主教或佛教、或其它任何教的教徒。我只是提供一種方法使你們能認識自己,找到你們的源頭,記得自己在世上的任務,發現宇宙的奧祕,了解眾多災難的緣由,了解還有死後等待我們的是什麼。然後一天一天地,你會看清楚每一件事,就像現在看我一樣清楚。我不要求你們相信我,而是希望你們每天自己去體驗。」

*「這個法門不用語言。如果靠語言來開悟,就還只是在心智的等級,絞盡腦汁,非常累人。所以我不教你們鬥智的法門,因為你們每天工作,絞盡腦汁處理各種問題,已經太疲倦了,所以不需要回家後還盤著腿繼續耗費心力。也許你們聽說開悟可以透過各種不同的途徑得到,確實有好幾種途徑,然而觀音法門是唯一使你們得到最高開悟的法門。開始的時候,你們可以走不同的路,但要到達頂峰就必須走這條路。觀音法門包括觀內在的光和觀內在的振動力,也就是聖經上所謂的『聲音』。

『你知道嗎﹖你是上帝的殿堂,聖靈就住在你裡面。』1

 所以,我們和化現為光和振動力的聖靈接觸,就可以認識上帝。事實上,觀音法門不是一個方法,它是明師的力量,如果擁有它,就可以傳遞給別人。這個法門是超世界的,無法用語言描述,就算有人說給你聽,你也無法接收到光或振動,無法得到內在的智慧與和平。傳法只在靜默中進行。你會看到過去的明師如耶穌或佛陀等,會得到所有追隨祂們所必備的東西。漸漸地,你就會變得和基督一樣,和上帝同一體。」

*「我傳授你們觀音法門之後,你們按法打坐,找尋內邊本來就有的力量,找尋已經被你們忘記的潛能和好多你們還未曾使用的智慧,試圖了解你是誰,試圖了解你在這宇宙中的地位。如果堅持不懈地尋找,你一定會找到。」

 問:開悟有哪些階段?觀音法門可以帶人到哪個開悟的等級?

 答:觀音法門會帶你回到眾生的源頭,也就是你本來的地方,是所有眾生將要回歸的地方。在這個地球和那個究竟源頭之間,有五個意識等級,或稱五種存在境界。經由修行天國的光和音,再加上有經驗的老師指導,我們可以突破這五個階段,抵達明師的故鄉。所有明師都從那裡來,達成使命後,也將回到那裡去。我們在到達故鄉後,如果想要幫助地球或其它星球的眾生,我們也可以從那邊再下來。總之,第一步是印心,然後其它一切都會跟著來。

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